「明治維新(2)新政府と世界」　第２回授業の感想
（新聞の投書などのように、趣旨を変えない範囲で言葉を補ったり、誤字を訂正したりしています）

　まず、前回の復習から始まり、年表の穴埋めをもとに、独断専行の薩長藩閥、明治政府が断行した台清朝のアジア諸国への侵略、琉球処分、アイヌ「土人」差別弾圧、自由民権運動家の処刑を中心に、自由民権運動の魂を解説しいただきました。

以下新しく知ったこと。
＊1871年、岩倉具視ら政府中枢部の使節団。血税を使って2年間もの派遣。
市民による革命を果たした立憲制のイギリスでも、共和制のアメリカやフランスでもなく、革命が失敗した軍国主義のドイツを気に入り、富国強兵のモデルとした。

＊「旧土人保護法」が廃止されたのは、1997年。
日本語、日本名の強制。主食である鮭の禁漁。

＊1879年、琉球処分。処分とは、暴力をたてに無理矢理強制執行すること。

＊福沢諭吉『脱亜論』。「不幸な国・・・支那・・・朝鮮・・・古い考えにとらわれている・・・少しも反省しない・・・ともにアジアの国として発展していこうと考える余裕はない。・・・西洋人がやったように処分すべきである。・・・このようなアジアの東方の悪友とは絶交すべきである。」

＊それまで「ごこうごみん」の年貢を納めていた農民が3%の地租に反対したのか。
高く設定された地価の3%ということで、結果的に負担増となったから。

＊3700万人の総人口当時、西南戦争は死者、約1万1500人。

＊1881年、庶民が怒った、北海道開拓使官有物払い下げ事件。
子どもを売り何とかしてでも納めた庶民の血税1490万円にあたる鉱山と工場を、政府首班の黒田清隆が同郷の「ごだいともあつ」に無利子30年賦で払い下げようとした事件。

＊同年、板垣退助ら、自由党結成。84年解党。
財界と政界による分断政策。庶民には徹底弾圧。板垣や後藤象二郎ら党上層部へは、三井財閥からの資金援助で、海外へ外遊させる。運動を投げ出す上層部。

＊1882年、大隈重信ら、立憲改進党結成。84年大隈離党。

＊中江兆民『三酔人経論問答』
洋学博士「君主や宰相の専制政治は愚かしい。自由を軍隊、軍艦とし、平等を要塞にし、博愛を剣、大砲とするならば、敵するものは天下にない」
豪傑君「軍備は各国の文明の成果の統計表・・・」

＊自由民権運動の盛り上がりもあり、全国で40編もの憲法案ができた。

＊五日市憲法も多摩山奥の豪農、深沢家の崩れかけた土蔵から、たくさんの西欧の文献と共に発見、命名された。

＊1882年、自由民権運動、福島事件。
22歳の弁士、岡野知荘「我々は、天から自由の権利を与えられていながら、政府の条例や法律で言いたいことも書きたいことも、厳しく取り締まられている。・・・」

＊加波山事件では、平均年齢24歳の若者16名が革命軍を立ち上げるも、軍隊により鎮圧、逮捕、7名が死刑。
死刑されたその内の一人、24歳の琴田岩松、20歳当時の演説
「・・・形のない財産、つまり権利や義務を奪い取る大泥棒がいる。これこそ、もっとも憎むべき泥棒で、世の中、こういう奴らがいるから安心して暮らすことができないのだ」

＊1884年、自由民権運動、群馬、加波山、秩父困民党事件。
「減税、徴兵反対」「自由自治元年」を掲げるも、軍隊による弾圧。

＊高知県に続いて第2位だった千葉県内の国会開設請願署名数3万2015人も初めて知りました。千葉県内は57社の自由民権結社があったこと。

＊植木枝盛『東洋大日本国国憲按』
平等、思想の自由、抵抗権、革命権を定めた。

●授業後12時〜30分かけて皆で丁寧に読み合わせた紙上討論。
　今回の紙上討論テーマは「第1回紙上討論への意見、特に16番の賛成意見に対する意見」です。

●皆さんの意見に対して●
＊1の意見、「日本の民主主義はまだまだ未熟である」に全く同感です。
映画ハリーポッターの様に、仲間を分断しようとけしかけ、強権で自由という目に見えぬ財産を奪おうとする大泥棒に対しては、泣き寝入るのではなく、ハリー達が自分達の意思で隠れてまでも、仲間によびかけ、学びの場を探し、共に集い、認め合い、学びあった様に、地道に向上し合うことが大切かと感じました。

「君は私を夢想家と呼ぶかも知れない。でも、私は一人きりじゃない。いつか君も加わってくれれば良いな。きっと世界は一つになるさ」とはジョンレノンの想像。

＊4の意見に対して。「民衆の視点がない」、私もそう感じます。では何か？
1の方が言うように、「・・・個人をないがしろにして、資本家や国家を優先させるもの・・・」、そういう政治ではいけないと考えます。

「たがため」というミスチルの歌がありましたが、だれのための富国強兵であるか？

だれのための政治か？
だれのための国政や地方自治、子どもまつりへの「参画」か？

だれのための爆撃か？
だれのための「自衛」か？「国防」か？

だれのための米軍基地か？　自衛隊基地か？

そんな問いを自問しました。

＊16の意見に対しても、「日本が好きだ」という時に、「日本」という国の中身は何を指すのか考える必要があるのではないでしょうか？

　また、富国や国防、愛国、国力、国益という政府が使う言葉、プロパガンダを考えました。

　その場合の「国」とは誰のことなのか？
国民？　日本にいる個人個人？　私達の集合の総体？　大企業群？　経済界？　政府？　皇国の国体？　こう考える時、私達が国家の名誉にかけ、全力をあげて、崇高な理想と目的を達成することを誓った日本国憲法前文の一段落目が定めた「人類普遍の原理」が、大事な指針となります。

「・・・そもそも国政は国民の厳粛な信託によるものであって、その権威は国民に由来し、その権力は国民の代表者がこれを行使し、その福利は国民がこれを享受する。これは人類普遍の原理であって、この憲法はかかる原理に基づくものである。われらは、これに反する一切の憲法、法令及び詔勅を排除する。」
　これが、少なくない人々が弾圧処刑されながらも、近現代から脈脈と受け継がれてきた、民衆による自由民権の視点かと思います。

＊13の意見を読んで、そういえば、昭和天皇は戦争責任をとったことになっているのでしょうか？　とっていないとしたら、私達は何を根拠に平然と天皇制を続けられるのでしょうか？

●増田先生へ●
　増田先生がまもり通す「配慮の名の下に隠すことの方が問題だ」とする教育観と教育実践を尊重したいです。私が増田先生の授業を受けたい、受けたいと望んだ様に、今後、私も世話する子どもができたら増田先生の授業を受けさせたいと思います。

　ただ、都教委や増田先生に反対するホームページの様に、中学生には受けさせたくない、と配慮する私の友人もおります。増田先生がクビにされ、新たなファシズムに流されるこのご時世の中で、そういう人の考えを私達はどう配慮できるでしょうか？

ただ、増田先生を教育現場から排除した都教委の考えや、やり方には、配慮するというのは筋違いかと思いますが。

　また、私の近しい者も「グロテスクなものはみたく無い」という思いを持つ者もいます。
授業では、一人ひとりの許容量や内情に配慮されるのでしょうか？
その辺りは分限免職に処分した対都教委裁判で争点にはなっていますでしょうか？

　もはや「歴史観」の相違が問題なのではなく、「どうしても「事実」を事実として受け容れることができない、という当人の精神構造」が問題なのですね。
歴史認識能力、「事実を事実として認識する能力」が低い子どもと大人とでは、対応の仕方は違うのでしょうか？

　もっとも大切な、「事実」を基にして理性的に話し合うことができない大人には、どのように向き合えるでしょうか。

　民主主義制度を持つ国の教育の基礎中の基礎である「事実を基にして理性的に話し合う能力を育成すること」が公立学校で、実践できれば良いのですが。

　また、新潟の先輩が紹介して下さった「あやつられた龍馬」(加治将一著、祥伝社）。
そこに出てくる、以下の英国側の史料。
「・・・この国に滞在している薩摩のエージェントが帰国後迫害を受けるようなことがあってはならない」
　・・・驚愕すべきは、ここで五代たちを、はっきりと「エージェント」と呼んでいることだ。」

　五代とは、北海道の払い下げ事件で出てきた五代ともあつですね？
あと、日露戦争を描いた司馬遼太郎『坂の上の雲』は読みましたか？司馬の作品等の歴史小説はよく読みますか？

●今回の授業の感想、意見●
　紙上討論では皆の意見を教科書の様に一語一句大切にし、参加者それぞれの目線と口調で読み上げ、回を重ね参加者全員で考えていく斬新な討論形式であると知りました。ふに落ちます。

　今回は第1回紙上討論意見を読み上げたところで終わりました。この紙上討論は、こられなかった方々も討論に加わろうと思えば、第1回紙上討論としてまとめられた意見を読んで、何か意見があれば、紙上、メイリングリスト上で発言できる仕組みだと気づきました。

　「第２回、増田の近現代史講座」に参加した若者からの問いに、以下のように返信しましたので、ご紹介します。第３回は８月２５日(土)１４時〜湖北台近隣センター、「帝国憲法と日清戦争」です。関心のある方は、どうぞ、ご参加ください。

○○様
　長文のまとめと感想を、たいへん、ありがとうございました。３悪都議裁判があったため、レスが遅くなり、ごめんなさい。

　私の授業を契機にして深く思考をめぐらせ発表してていただき、本当に、嬉しいです。そのことによって、私もまた、深く考えさせられます。こういう生徒さんに出会えることが、教員の仕事の醍醐味です。

また、私の近しい者も「グロテスクなものはみたく無い」という思いを持つ者もいます。
授業では、一人ひとりの許容量や内情に配慮されるのでしょうか？
その辺りは分限免職に処分した対都教委裁判で争点にはなっていますでしょうか？

　私は映画、皇軍の「侵略」と原爆記録映画「予言」を見せるときには、必ず「あまりにも残酷すぎる場面がありますので『とても見ていられない』と言う人は、目を閉じても机に伏せていてもかまいません。」と言っておきます。　　私の授業の経験から言いますと、中学生たちは、興味本位の、文字通り「グロテスクなもの」と、人間の尊厳を根底から破壊した歴史上の事実、決して未来に繰り返してはならないものとしての「グロテスクなもの」を峻別する能力を持っています。

　また、映像の「グロテスクなもの」が、興味本位か、それと正反対のものかは、編集した監督の資質にもかかっていると思いますが、前者は中学校の社会科教員だった森正孝さんの編集・監督であり、後者は人も知る羽仁進さんの編集・監督によるものであり、「グロテスクなものはみたく無い」などという対象にはなり得ないものです。私は、強制は絶対にしませんが、これを「グロテスクなものはみたく無い」として見ないのは、『真実を知る権利』を自ら放棄するものであり、「グロテスクだから、見させてはならない」と主張するものは生徒たちの『真実を知る権利』を侵害するものだと考えます。

　そして、もちろん、これは、「免職取り消し」裁判の争点です。

もはや「歴史観」の相違が問題なのではなく、「どうしても「事実」を事実として受け容れることができない、という当人の精神構造」が問題なのですね。

　そうです！　それで、ひとつ、○○さんにお願いなのですけど、今回の授業の初めに『異なる歴史観を学ぶ場』とおっしゃいましたが、それはやめていただきたいのです。私は、この近現代史講座を『異なる歴史観を学ぶ場』とは考えておりません。

　「日本は侵略戦争をした」というのは「事実」認識、「歴史認識」の問題であって「歴史観」の相違の問題ではないのです。そもそも「歴史観」という極めてあいまいな言葉は使わない方がいいと私は思います。「歴史観」というのは、唯物史観とか皇国史観とかというように、「ある体系的な歴史の見方」をいうものですから「日清戦争〜アジア太平洋戦争にいたる日本の戦争は、侵略戦争か、自衛の戦争か」というのは、「歴史観」の問題ではないでしょう。

　もっとも、皇国史観によりますと「日本は何十万年も前から、太陽の子孫の天皇が統治する運命にある国だから、神聖天皇が命じた戦争は、全て聖戦なのだ」ということになるわけですが、こんな「異なる歴史観」を私は、授業で学ぶ必要はないと考えています。授業では「事実」を学んでいただきたいのです。そして「異なる歴史観」について学ぶのは、授業で学んだ「事実」を基に、一人一人が自らおこなってほしいと思います。

歴史認識能力、「事実を事実として認識する能力」が低い子どもと大人とでは、対応の仕方は違うのでしょうか？

　子どもは「事実を事実として認識する能力」が高いです。しかし、残念ながら大人の一部に「事実を事実として認識する能力」が、あまりにも低い人たちがいるのです。それは「利害関係」「愛惜関係」が存在しているからだろうと私は思います。でも、「対応の仕方」を違わせようとは思いません。「侵略」だったのか「自衛戦争だったのか」、事実は一つですから。

もっとも大切な、「事実」を基にして理性的に話し合うことができない大人には、どのように向き合えるでしょうか。

　これには、とにかく、こちらの側は粘り強く「理性的に」、「事実」を提示していくほかないのですが、極めて困難ですね。「利害関係」「愛惜関係」が理性を排除してしまうのです。

民主主義制度を持つ国の教育の基礎中の基礎である「事実を基にして理性的に話し合う能力を育成すること」が公立学校で、実践できれば良いのですが。

　本来、憲法・４７年教育基本法下の教育の目的は、公立学校でも私立学校でも子どもたちを憲法の思想・理念を身につけた主権者に育てることであり、その基本は「事実を基にして理性的に話し合う能力を育成すること」です。私の紙上討論授業は、いろいろ目的がありますけれども、その一つが、「事実を基にして理性的に話し合う能力を育成すること」の基礎をつくること、すなわち、他人の意見を参考にしながら自分で深く考えていく能力を育成することであり、かなり成功していた、と自負しています。

　そして、子どものころから「利害関係」「愛惜関係」を超えて、「事実を事実として認識できる理性的能力」を鍛えること、それは民衆をだますことが多い支配者には絶対にやってもらいたくないことですから、理性的能力を育てる平和教育・民主教育に成功していた私は学校現場から排除されたわけです。

　歴史を見れば、１９２４（大正１３）年に川井訓導懲戒免職事件がありました。松本女子師範学校付属小学校の川井清一郎訓導が、修身（道徳）授業で森鴎外の文学作品を使ったことから国定教科書無視として問題とされたのです。これは大正デモクラシー期に高揚していた、自由に物事を考えさせていく自由主義教育の抹殺でした。そして、日本は１９２６年に大正１５・昭和１年と移り、１９２７年、第一次山東出兵、１９２８年には京大の河上肇らが教壇を追われ、第二次山東出兵、以後、１９３１年満州事変から１５年にわたるアジア太平洋戦争と敗北となっていったのです。

　「増田免職」が「２１世紀の川井訓導事件」とならぬことを私は願いますけれど・・・

紙上討論では皆の意見を教科書の様に一語一句大切にし、参加者それぞれの目線と口調で読み上げ、回を重ね参加者全員で考えていく斬新な討論形式であると知りました。ふに落ちます。

　そのとおりです。紙上討論の目的については、私は説明しません。紙上討論の本質は「自分の頭で考える」ことですから、紙上討論の意味についても「回を重ね」る中で生徒自身に考えてもらいます。そして、最初は「めんどくさい」などと思っていた生徒たちも「ふに落ち」てくれます！

　では、今後とも、どうぞ、よろしく！

皆様ぜひ、いらして下さい。

増田都子先生の社会科授業　「近現代史の真実を知ろう」 全15回シリーズ（一ヶ月１回） 対　象：中高生〜大人まで 参加費：５００円（中高生無料） 主　催：あびこ平和ネット